|
01/12/07
Вы должны сделать свою любовь чистой. Чтобы сделать это вы должны развивать кшаму (терпимость), которая предполагает невозмутимость, терпение и соблюдение самообладания при любых обстоятельствах, желание добра всем, даже тем, кто может хотеть навредить вам. Нет ничего величественнее кшамы. Кшама равносильна самой истине. Она – сердце дхармы (праведности). Это ненасилие на практике. Кшама – это удовлетворённость, сострадание. На самом деле, это всё во всех мирах. Только когда вы разовьёте кшаму, вы сможете достичь Господа.
02/12/07
Когда сильная боль мучает вас, доктор делает вам укол морфия, и после этого вы больше не страдаете. Таким же образом действует милость Бога, чтобы удалить элемент страдания от кармы (последствия прошлых действий), которому вы подвергаетесь. Неправильно говорить, что судьба человека полностью предопределена. Ничто не может стоять на пути милости Всемогущего.
03/12/07
Человек отягощён иллюзией, что временное вечно. Долгое отождествление приучило его к этому. Поэтому, он должен быть переучен правильному видению. Абсолютная реальность, которая неизменно сохраняется, является этим "Я". Всё остальное нереально, кажущееся реальным. "Я" в вас - Сам Параматма (Бог). Какое-то мгновение волны играют с ветром над глубокими водами океана. Это даёт вам ощущение, что они отдельны от океана под ними, но это всего лишь видимость - творение двух идей: имени и формы. Избавьтесь от двух идей и волны исчезнут в океане, его реальность озарит вас и вы осознаете, что Бог присутствует в человеке как Любовь.
04/12/07
Истина одна. Она вне ума и речи. Она превосходит пределы пространства и времени. Бесчисленное количество искателей следовали разными путями, чтобы познать эту Истину. Существуют значительные различия между искателями Истины. Но эти различия не касаются природы Реальности. Наоборот, это существование этих различий порождает непрерывный поиск объединяющего принципа.
05/12/07
Однажды, такие органы как глаза, уши, конечности стали завидовать языку, говоря, что они предпринимают все усилия для получения пищи, а язык наслаждается ею. Они перестали работать и больше не посылали ему никакой пищи. Язык пробует пищу и переправляет внутрь только вкусные её кусочки, которые преобразуются внутренними органами в кровь, дающую энергию. Язык не удерживает пищу. Но без этой жизненно важной роли, играемой языком, другие органы вообще не смогут функционировать. Когда другие органы стали завидовать языку и перестали отправлять ему пищу, намереваясь навредить ему, этим действием они навлекли свою собственную гибель, так как они не смогли функционировать без пищи и, следовательно, без запаса энергии для собственного функционирования. Подобным же образом, частичная зависть человека в конечном счёте ведёт к его собственной гибели.
06/12/07
Бхакти (преданность Богу) - как царь, у которого есть два слуги по имени мудрость и непривязанность. Бхакти должна быть построена на фундаменте мудрости, она должна развиться в отстранённость от мира. Према (любовь) взращивает дайю (сострадание), вайрагью (отрешённость) и вызывает даму (самоконтроль), и в итоге ведёт нас по пути дхармы (праведности).
07/12/07
Когда бхакты (преданные) молятся Бхагавану (Богу), искренне совершая все свои действия как посвящение Ему, они, несомненно, обретут соответствующую милость Божественного. Есть девять типов преданности: шраванам (слушание славы Господней), киртанам (пение), Вишнусмаранам (памятование), падасеванам (поклонение), ванданам (чествование), арчанам (обожествление), дасьям (покорное служение), снехам (дружба) и Атманиведанам (самоотречение). Каким бы образом вы не предлагали своё поклонение, Бог отзовётся таким же образом. Когда вы отдаёте все ваши действия, вы непременно обретёте Его милость.
08/12/07
Если Я не совершаю действий, то никто не будет вопрошать ко Мне. Я ничего не потеряю, если не буду вовлечён в деятельность. У Меня также нет какого-либо большого побуждения действовать. Тем не менее, вы видите Меня очень активным. Причина этому в том, что Я должен всё время что-то делать ради вас в качестве примера и вдохновения. Те, кто ведут, должны подавать пример, чтобы другие ему следовали. А те, кто руководят, должны сами исполнять то, чего они ожидают от других. Я вовлечён в деятельность для того, чтобы вы могли научиться превращать каждую минуту в золотой шанс, дающий вам возможность двигаться по направлению к Божественности.
09/12/07
Крепко сожмите как лук великое оружие, данное Упанишадами, и вложите в него стрелу, заточенную медитацией. Натяните его с помощью ума, сконцентрированного на Брахмане (Боге), и, продолжая прицеливаться, поразите цель – бессмертного Брахмана. Пранава (звук "Ом") – это лук, Атма (душа) – стрела, Брахман – цель. Таким образом, садхака (духовный искатель) как опытный лучник не должен подвергаться влиянию вещей, возбуждающих ум. Он должен сосредоточить однонаправленное внимание на цели. Тогда, он станет тем, на что медитирует.
10/12/07
Человек, который является рабом ума, не найдёт в жизни покоя или счастья. Тело - это дом, который был спроектирован умом для собственной радости. Некоторые тратят жизни, расходуя свою энергию на ухаживания за телом. Другие усиливают свою привязанность, посредством бессмысленного повторения духовных упражнений, превращая их в простой ритуал. Мудр тот, кто контролирует ум и очищает сердце, наполняя его хорошими мыслями.
11/12/07
Важность ума в процессе трансформации необходимо понимать должным образом, потому как ум является причиной и рабства, и освобождения. Ваши собственные действия являются причиной счастья или горя. Не вините других за своё положение. Каждая мысль, каждое слово и каждое действие имеют своё отражение, отзвук и реакцию. Обвинение других в своих неприятностях является признаком слабости. Вы должны сами вынести последствия своих собственных действий. Если они невыносимы, то молитесь Богу за помощью. Только Бог может помочь в таких случаях.
12/12/07
Ахимса (ненасилие) означает не причинение вреда никому, но это не простое воздержание от нанесения ран с помощью человеческих конечностей или оружий. Ненасилие также необходимо практиковать с чистотой ума, языка и тела. Не должно быть недружелюбных чувств, так как это тоже форма насилия. Причинить физический вред другому - это насилие, но говорить резко также является насилием. Ваша речь должна быть мягкой, дружелюбной и благоприятной. Все ваши действия должны быть полезными для других.
13/12/07
Медитируйте на Истину и вы обнаружите, что вы - всего лишь игристый пузырь на воде, рождённый на воде, короткое время живущий на воде и обратно слившийся с ней. Вы обязаны своим рождением Богу, вы существуете благодаря Богу и вы сольётесь с Богом. Каждый одушевлённый предмет, а в этом отношении даже неодушевлённые предметы, достигнут данного завершения. Так сделайте это сейчас, предпримите первый шаг. Очистите своё сердце, отточите свой интеллект или, по крайней мере, начните воспевать имя Бога. Остальное прибудет в своё время.
14/12/07
Когда вы достигните истинной мудрости, вы обнаружите, что не следует торжествовать из-за благоприятной судьбы или горевать из-за неблагоприятной. Мудрец относится к обоим - благоприятной и неблагоприятной одинаково безразлично. Они - лёгкий ветерок и буря, которые не могут затронуть глубины Океана Блаженства в сердце человека.
15/12/07
Мирская жизнь полна горя и боли. Господь Кришна в Бхагавад Гите сказал: "Анитьям асукхам локе имам прапья бхаджасвамаам", что означает "Мир иллюзорен и полон страдания, постоянно размышляйте обо Мне". Получив человеческое рождение, вы должны найти в жизни реализацию. Вы должны следовать благородному пути. Не будьте самодовольны от похвалы, будьте выше похвалы и осуждения. Взращивайте покой. Где покой? Его нельзя найти в магазине готовым к продаже! Покой можно найти внутри вас. Во внешнем мире вы найдёте только осколки (игра слов: peace – мир, покой и pieces - осколки).
16/12/07
Бамбук оценивают по его плотности и весу. Сахарный тростник ценен из-за своего сока. Ценность человеческого существа основывается на его буддхи (интеллекте). Чем больше развивается интеллект, тем лучше становится человек. По мере того, как интеллект приходит в упадок, человек опускается на уровень животного. Человеческая ценность сегодня уменьшилась потому, что он не осознаёт важности интеллекта и поведения, основанного на правильном различении. Формы человеческие, а мышление на уровне животного. Человек заслуживает называться "двуногим животным". Получив человеческую форму, человек должен вести себя осознанно. Это достигается через тьягу (отречение) и йогу (духовное обучение).
17/12/07
В чём смысл "Потолка для желаний"? Люди введены в заблуждение бесконечными желаниями и живут в воображаемом мире. Наиболее важно держать желания под контролем, установить для них потолок. Люди тратят слишком много денег. Вместо чрезмерных трат ради своего собственного удовольствия, человеку следует тратить на помощь бедным и нуждающимся. В этом смысл программы "Потолок для желаний". Не совершайте ошибки, думая, что всё, что необходимо, - это отдавать деньги другим, в то время как вы позволяете множиться своим собственным желаниям. Уменьшите свои желания, так как материалистические желания ведут к беспокойной и пагубной жизни. Желания - это тюрьма. Только ограничивая свои желания человек может быть освобождён.
18/12/07
Активное участие в общественной деятельности в духе посвящения и отречения, восприятие всех действий как поклонения и всех людей как воплощений Всевышнего являются одной из лучших форм садханы (духовной практики). Ибо не существует места, где Его нет, и не существует объекта, который не являлся бы Божественным. Веды провозглашают, что Всевышний пожелал и стал всем этим. Поклонение, предпринимаемые паломничества и прочее всего лишь предполагают окончание. Целью является осознание наивысшей истины, что "Бог и Я - Одно". Только это может наполнить сердце постоянным блаженством.
19/12/07
Слово "вайрагья" дословно означает то, что противоположно раге (привязанности). Вайрагья не означает, что вы должны всё оставить и удалиться в лес. В действительности вайрагья означает, что вы должны оставаться там, где вы есть, в какой бы жизненной позиции вы не находились, и осознавать тонкую природу вещей, в то же время, отказываясь от мирских желаний. Она означает, что, используя различение, вам следует знать, что принимать, а что отвергать. Вы должны стремиться распознать Божественность в каждом объекте, который вы видите, и наслаждаться Ею. Вайрагья не означает простой отказ от вещей. Она заключается в наслаждении без привязанности теми вещами, которыми прежде вы наслаждались с привязанностью. Вот настоящая вайрагья. Это признак истинного человеческого существа.
20/12/07
Не возможно рассматривать Творение и Творца, Природу и Бога как различные или отдельные друг от друга. Так же как пузырь рождён из воды, находится на воде и исчезает в воде, также и Космос рождён из Абсолюта, существует как часть Абсолюта и обратно сливается с Абсолютом. Осознайте истину, что так же как пузырь не мыслим без воды, Космос немыслим без Бога.
21/12/07
Многие люди предполагают, что обожествеление человека и создание из него Божественного существа - это сверхчеловеческая задача. Это не так. Божественная любовь - это источник внутри пространства человека. Это естественное состояние. Ему даровано обладать ею. Божественную любовь не следует рассматривать как нечто сверхчеловеческое или несвойственное человеку. Но люди склонны принижать эту любовь, давая ей различные имена и формы.
22/12/07
Бог есть всё, поэтому человек не может ни на что претендовать как на свою собственность. Но люди на всё заявляют свои права, говоря "это моё". Конечно же, ничто не принадлежит никому. Люди погрязли в ложной и глупой идее собственности. Собственничество распростроняется с каждой мыслью и действием, и это ведёт раздутию эго. Эгоизм должен быть категорически искоренён. Собственничество должно быть изгнано. Осознайте, что все вещи принадлежат Богу. Вы пришли с пустыми руками, с пустыми руками вы и уйдёте.
23/12/07
Бог представлен в каждом человеческом существе как семя. Чтобы стать растением, семени необходимы земля и вода. Подобным же образом, чтобы Божественное семя в человеке выросло и развилось в цветок Сат-Чит-Ананды (Бытия-Сознания-Блаженства), ему необходимы бхакти (преданность) и шраддха (глубокая вера). Недостаточно если человек просто обратит ум к Богу, он должен стремиться испытать присутствие Божественного в каждой частице и в каждом моменте. Человек должен наполнить ум чистыми и священными мыслями.
24/12/07
Мир состоит из объектов. Он инертен. В бодрствующем восприятии, чувства познают все эти объекты. Но чувства так же инертны. Глаза, которые видят, уши, которые слышат, язык, который говорит, и нос, который обоняет, - все они - джада (инертны). Фактически, всё тело инертно. Но все эти инертные объекты могут функционировать по причине присутствия Чайтаньи (Сознания) в уме. Соответственно, нам следует осознать, что весь воспринимаемый космос - джада.
25/12/07
Иисус освятил своё тело, пожертвовав им ради спасения других. Он осознавал эту высшую цель и долг. С верой в единство человечества он сопротивлялся своим оппонентам и критикам и противостоял их нападкам. Каждый святой и пророк, который стремился поднять подавленных и открыть глаза этим слепцам на величие Бога, был склонен и готов к наивысшей жертвенности. Человеку следует приветствовать горе, так как оно предоставляет возможность пожертвовать всем ради поддержания истины и праведности. Рассматривайте себя как воплощение Любви и, как Иисус, посвятите свои жизни служению своим собратьям.
26/12/07
Весь мир подобен дому, а различные страны как разные комнаты в нём. Так не разделяйте человечество на основе национальности (игра слов: humanity - nationality). По причине подобных разделений человечность находится в упадке. Преданные Саи не должны принимать во внимание какие-либо подобные различия. Все должны быть едины. Имена, формы и цвет людей могут быть разными, но всё человечество - одна семья. Бог один, все человеческие существа принадлежат Божественной семье.
27/12/07
Исполняя служение, человек не должен думать о себе. Человеку следует думать только о том, насколько хорошо он может исполнять служение как подношение Богу. Человеку нужно обратить внимание на разницу между кармой (действием) и карма йогой (действием в качестве духовной практики). Обычная деятельность мотивирована собственным интересом или желанием достичь какой-либо цели. В карма йоге действие лишено желания. Обычная карма является причиной рождения, смерти и перерождения, в то время как карма йога ведёт к освобождению от рождения. Вы должны рассматривать всё служение как форму карма йоги - исполнение служения без всякого ожидания вознаграждения и даже без ощущения того, что вы "служите" другим. Любое служение, исполненное для кого-либо, на самом деле является служением Богу.
28/12/07
Если под именем духовной практики вы просто ограничиваете себя джапой (воспеванием), тапой (епитимьей) и дхьяной (медитацией), то этого недостаточно. По сути, это читта шуддхи (чистота ума) ведёт к джнана сиддхи (обретению мудрости). Поэтому, развитие чистоты ума является истинной духовной практикой, которую вам следует предпринимать. С чистотой ума и обретением мудрости человек достигает устойчивости.
29/12/07
Человек пришёл в этот мир не для того, чтобы есть, спать и потакать чувственным устремлениям. Он пришёл, чтобы проявить в себе Божественное. Вот почему его зовут "вьякти" - тот, кто проявляет (вьяктха) скрытую в нём Шакти (Энергию). С этой целью он пришёл, одарённый телом, а также умом и разумом, необходимыми для его контроля и направления по путям полезной деятельности. Вы должны достичь этого устойчивым стремлением к дхарме (нравственности) и карме (хорошим делам).
30/12/07
Болезнь, и физическая, и ментальная, вызвана воздействием ядов ума на тело. Только незагрязнённый ум может обеспечить постоянно хорошее здоровье. Пороки порождают болезнь. Дурное мышление, скверные привычки и плохая компания - плодородная почва для роста болезни. Чувство энтузиазма и жизнерадостность освобождают тело от недомогания. Порочные привычки, которым потакают люди, являются главной причиной болезни, как физической, так и ментальной. Жадность волнует ум, а разочарование делает людей унылыми. Вы можете оправдать своё бытие в качестве человеческого существа только посредством взращивания добродетелей. Тогда вы сможете стать достойным соискателем благочестия. Развитие добродетели говорит о продвижении человека к Божественному. Добродетели также даруют свежесть, ловкость и долгие годы энергичности.
31/12/07
Что есть мано-ниграхам (контроль ума)? Ниграхам (контроль) в действительности означает пребывание в независимости от превратностей ума. Тяжело контролировать ум, так же как тяжело заключить воздух в человеческие объятия. Как кто-либо может контролировать ум, который распространяется во всей широте своих пределов и способности понимать? Когда приходит осознание того, что ум состоит из мыслей и сомнений, то устранение мыслей становится способом сдерживания ума. Мысли связаны с желаниями. До тех пор, пока остаются желания, человек не сможет обладать вайрагьей (непривязанностью). Необходимо ограничить желания. Когда нет самообладания, непомерное желание становится злом. Оно ведёт к страданию. Когда мы стремимся контролировать желание, в какой-то момент это развивается в вайрагью (непривязанность или отречённость).
Сатья Саи Баба |
