|
01/06/05
Порок порождает болезнь. Плохие мысли и привычки, дурное общество и плохая пища – враждебная почва, на которой развивается болезнь. Арогья и ананда – хорошее здоровье и блаженство – идут рука об руку. Чувство энтузиазма и радость сохраняют тело от болезни. Вредные привычки, которым потакает человек, – главная причина как физических, так и ментальных болезней. Жадность влияет на ум, разочарование делает человека подавленным. Человек может оправдать своё существование только развитием хороших качеств. Лишь затем он становится достойным соискателем Божественности.
02/06/05
Необходимо очищать ум регулярной садханой – духовными упражнениями, и тем самым приводить свою волю в соответствие с бесконечной волей Бога так, чтобы слиться с Его сиянием. Учёность или профессионализм, какими бы глубокими и разносторонними они ни были, не обладают очищающей силой. Они только увеличивают загрязнение гордыней и усиливают соперничество. Образованность не является залогом добродетельности человека, в отличие от власти над его характером. Сатья, дхарма, шанти и према – истина, праведность, мир и любовь – являются признаками очищенного сердца, в котором Бог надёжно сохраняется и через которое проявляет себя.
03/06/05
Не следует искать духовную силу, путешествуя по миру и тратя на это уйму денег. Вы можете оставаться дома и сами развить её в себе. Не следует метаться из стороны в сторону. Вы – не просто человек, вы – сам Бог. Не следует заблуждаться, думая, что Бог находится где-то далеко и вам следует Его искать. Бог находится внутри вас самих.
04/06/05
Вам лучше всего держаться в стороне от людей, втягивающих вас в распри, ослабляющих вас и приносящих беспокойство. Каждым утром и вечером, в тишине своего дома, проведите несколько минут с Богом. Побудьте в Его возвышенном и вдохновляющем обществе, поклоняйтесь Ему в уме и предложите Ему всю работу, которую вы выполняете. Выйдя из тишины, вы станете более благородны, чем были до этого.
05/06/05
Следует занять себя какой-либо деятельностью, чтобы использовать своё время и умение наилучшим образом. Это ваш долг, а долг – это Бог. Люди с тамасическим характером, вялые и безразличные, будут нерешительны из-за боязни устать, потерпеть неудачу или убыток. Люди с раджасическим характером, эмоциональные и вспыльчивые, бросятся вперёд сломя голову, потребуют быстрых результатов и будут разочарованы, если этого не произойдёт. Люди с саттвическим характером, уравновешенны, деятельны, поскольку таков их долг, неудача или успех не будут их волновать. Они совершают всё как поклонение Богу и оставляют Ему результаты. Они понимают, что являются орудиями в Его руках.
06/06/05
Человеческое тело подобно колеснице – чувства, импульсы, страсти и побуждения тащат Атму дорогами желаний. Успех и неудача, радость и горе, прибыль и убыток – танцоры, сопровождающие шествие процессии жизни. Многие обращают внимание на колесницу, её размер и на то, как она украшена и как движется. Многие другие захвачены танцем двойственности и дуэтом боли и удовольствия, являющимися участниками процессии. Лишь некоторые обращают внимание на Дух, являющийся самой основой существования.
07/06/05
Живите, не испытывая ненависть к другим, не осуждайте их и не ищите изъяны. Мудрец Вьяса, написавший восемнадцать многотомных Пуран, резюмировал их одной строкой короткого двустишия: "Добрые дела заслуживают всего лишь одобрения, злые поступки – самый ужасный грех". Когда вы чувствуете, что не можете принести пользу, то по крайней мере воздерживайтесь от причинения зла. Не пытайтесь найти различия, вместо этого раскройте единство.
08/06/05
Мудрецы и святые знали, что наивысшее достижение, которое можно достичь с помощью чувств – это прославление внутренней Божественности. Один святой сказал: "Глаза это всего лишь стеклянные шарики, если они не способны заслужить видение Бога". Другой святой дополнил: "Уши, не получающие наслаждение от звуков имени Бога – всего лишь мышцы, сгруппированные определённым образом". Материальный мир и его соблазны могут привлекать ваши инстинкты и управлять побуждениями, но Бог способен пробуждать в вас любовь такой силы, на которую не способно ни одно существо. Развивайте внутреннее зрение и привычку слушать внутренний голос, и непоколебимый мир и бесконечная радость вам гарантированы.
09/06/05
Дерево, начиная прорастать из семени, представляет собой лишь побег с двумя зарождающимися листочками. Но затем, в процессе роста, оно уже состоит из ствола и множества ветвей. Некоторые ветви могут быть большими как ствол, но не следует забывать о том, что именно благодаря стволу, питаемому корнями, ветви получают живительные силы. Подобно этому – именно один Бог утоляет духовный голод всех народов и всех вер, поддерживая истину, благодетель, смирение и самопожертвование.
10/06/05
Служение – это Бог. Зачем Бог даровал человеку тело, ум и интеллект? Чувствуйте умом, планируйте с помощью интеллекта и используйте тело для служения нуждающимся. Предложите своё служение Богу; поклоняйтесь Ему, предлагая этот цветок как дар. Возьмите в привычку жить согласно идеалам, распространяемым Свами, и являясь их живым примером, сделайте их достоянием всего мира.
11/06/05
Ничто не сравнится со служением в его способности подавлять эго и наполнять сердце истинной радостью. Критиковать служение как нечто унизительное и недостойное – значит отказаться от возможности получить от него пользу. Если дух служения распространится повсюду, это позволит избавиться от ненависти, злобы и жадности, заполонивших весь мир. Настройте своё сердце таким образом, чтобы разделять и горе, и радость своих друзей, наполняя мир любовью.
12/06/05
Если человек ищет истинный мир и радость, то он должен оставить свои поиски объектов чувств. Материальное богатство приносит не только радость, но также и горе. Накопление богатства, увеличение желаний – всё это приводит лишь к последовательному чередованию радости и горя. Привязанность – корень, как радости, так и горя, спасение – в беспристрастности. Считайте, что ваша семья, ваш дом и ваша собственность – всё это принадлежит Господу, а вы – лишь доверенное лицо.
13/06/05
Сегодня человек проявляет даже меньшую благодарность, чем это делают животные или птицы. Он неблагодарен своим родителям, учителям, обществу и даже Богу. Он превращает в шоу свою приверженность идеалам истины, праведности, мира, любви и ненасилия, но при этом не практикуя ни один из них. Причина всего этого лежит в глубокой эгоистичности и озабоченности лишь собственными заботами и интересами. Только отбросив эгоизм, человек способен обратить свой ум к Богу.
14/06/05
Как капля воды на листе лотоса испаряется на глазах, так же и мы должны знать, что наша жизнь скоротечна и закончится очень быстро. Мир полон печали, человеческое тело заполнено болезнями, а наша жизнь наполнена беспокойными мыслями. В этих условиях жить в покое возможно только, следуя путём Божественности и покончив со всеми мирскими привязанностями.
15/06/05
Если разбросать семена по поверхности, то они не взойдут. Вы должны посеять их в почву. Также и Мои слова, рассыпанные по поверхности, не дадут всходов. Превратитесь в дерево знания и соберите урожай плода мудрости. Взращивайте его в сердце, поливая растение любовью и с верой и смелостью следите за его развитием. С помощью бхаджанов и сатсанга, духовных песнопений и благочестивого общества, отгоняйте вредителей – так, чтобы в конце концов, вы смогли получить от них пользу.
16/06/05
Господь является горой премы, любви, исчерпать которую невозможно. Он – океан милосердия, не ограниченный берегами. Бхакти, преданность, – простейший способ заслужить Его милость и осознать, что Он по истине пронизывает всю Вселенную. Шаранаагати, абсолютное смирение, полное предание себя Его воли – высшая форма бхакти.
17/06/05
В этом недолговечном и всё время меняющемся мире, неизменным и непреложным является лишь постоянно присутствующая энергия Господа. Для того, что бы осознать вечное и истинное, человек должен соединиться с этим источником поддержки. Избежать этого пути невозможно. Такая судьба предначертана всем без исключения, вне зависимости от их возраста, образования, пола или положения.
18/06/05
Есть четыре типа людей. "Мёртвые", или отвергающие Господа и заявляющие, что существуют лишь сами они, ни от кого не зависимые, свободные, саморегулируемые и самонаправляемые. "Больные", или взывающие о Господе всякий раз, когда на них обрушивается какое-либо бедствие, или когда обычные источники, поддерживающие их существование, временно перестают работать. "Глупые", или знающие, что Бог является их извечным спутником, но вспоминающие об этом только время от времени, тогда, когда эта идея приходит к ним из вне, под воздействием внешних обстоятельств. И, наконец, "здоровые", имеющие устойчивую веру в Господа и всегда живущие в Его придающем силы присутствии.
19/06/05
Самое большое из препятствий на пути предания себя Богу - ахамкара, чувство «я» и махамкара, чувство того, что что-то принадлежит «мне». Они присущи вашей личности на протяжении веков и с опытом каждого последующего воплощения пускают свои щупальца всё глубже и глубже. Они могут быть удалены стиральным порошком различения и отречения. Бхакти, преданность - вода, смывающая грязь веков прочь. А мыло - джапа, пение имени Господа, и дхьяна, медитация, помогут удалить её ещё быстрее и эффективно.
20/06/05
Уничтожьте причины беспокойства, страха и невежества. Лишь тогда сможет засиять истинная суть человеческой личности. Беспокойство убирается верой в Господа, верой, которая говорит вам о том, что все, что происходит с вами идёт вам во благо и что Воля Господа будет исполнена. Спокойное принятие – лучшая броня против беспокойства. Печаль происходит от эгоизма – чувства того, что вы не заслужили такого плохого обращения. Когда эго уходит, печаль исчезает. Невежество же всего лишь ложное отождествление себя с телом.
21/06/05
Самый большой недостаток современного человека – отсутствие атма вичары, самопознания. Это основная причина всех беспокойств, ашанти. В Упанишадах атма вичара описывается с помощью следующей аналогии. Подобно тому, как берега направляют реку к морю, так и Упанишады направляют и сдерживают чувства, ум, интеллект и помогают человеку слиться с Абсолютом. Изучайте Упанишады, так что бы применять это наставление на практике.
22/06/05
Многие люди по всему миру молятся Богу. Они молятся об исполнении тех или иных мирских желаний. Это неправильный вид молитвы. Вы должны молить Бога о Его милости и любви. Такая любовь вечна. Бог это - сат-чит-ананда, бытие-сознание-блаженство. Так просите же Его о том, чтобы это блаженство было даровано вам. Блаженство Бога вечно, в то время как мирские удовольствия скоротечны. Истинным преданным является только тот, кто просит Бога о любви и блаженстве.
23/06/05
Когда Вы медитируете, что-то постороннее часто отвлекается ваш ум и он отклоняется в сторону. Тогда, с помощью Имени и Формы, вы должны вернуть его на место и следить за тем, что бы ход ваших мыслей о Боге не прерывался. Если же это произойдёт снова, сразу же примените Имя и Форму. Не позволяйте уму выйти за пределы двух берегов, один из которых называется Имя, а другой Форма! Когда ваш ум во время повторения Имени уходит в сторону, направьте его на Форму. Если во время созерцания Формы он ускользает, верните его на место повторением Имени. Пусть он пребывает либо в сладости Имени либо в красоте Формы. Обращаясь с умом подобным образом, его легко можно усмирить.
24/06/05
Бессмысленно спорить и дискутировать друг с другом о природе Божественности. Изучайте и получайте опыт, тогда вы познаете истину. Не заявляйте ни о чем, прежде чем сами не убедитесь в этом. Сохраняйте молчание до тех пора, пока не приняли решение или заняты оценкой ситуации. Избавтесь от всего дурного в вас, прежде чем пытаться постичь тайну. Когда вера даст ростки, огородите её дисциплиной и самоконтролем так, чтобы защитить нежные ростки от копыт животных, толп циников и скептиков. А когда ваша вера вырастет в большое дерево, те же самые животные смогут найти прибежище в его тени.
25/06/05
Именно ум и создаёт человека, и разрушает его. Если ум погружён в объекты материального мира, это приводит к рабству, если он считает этот мир временным, тогда благодаря вайрагье, беспристрастности, он обретает свободу и свет. Приучайте ум не привязываться к мимолётным вещам этого мира. Не удерживайте его на показном блеске мирской славы и богатства. Направте его в сторону постоянной радости, Божественный источник которой находится внутри вас. Тогда сам ум станет для вас Гуру и, вкусив сладость шраванам, мананы и нидхидхьясаны, слушания, раздумий и полного слияния с объектом размышления, он поведёт вас к цели.
26/06/05
Не думайте, что преданным может считаться лишь тот, кто поклоняется вычурному изображению. Каждый, твёрдо следующий путём нравственности, каждый, делающий то, что говорит и говорящий то, что видит, каждый, чувствующий боль другого и радующийся радости другого – преданный, пожалуй, величайший из преданных. Не благодаря гирляндам, фанфарам, охапкам цветов или праздничным подношением, а именно благодаря бхакти, преданности, молитва достигает Бога.
27/06/05
Истина может проявлять себя лишь в интеллекте очищенном тапасом, подвижничеством и аскезой. Тапас, это когда все действия выполняются из благородных побуждений и все поступки демонстрируют сильное стремление познать Дух. Это раскаяние в прошлых ошибках и стойкая уверенность в необходимости соблюдения добродетели. Это самоконтроль и непоколебимое спокойствие, как при успехе, так и при неудаче. "Тапам" – значит жар, всепоглощающая сила непреклонного стремления. Именно тапас способствует самоотречению и дисциплине.
28/06/05
Вы не видите фундамент небоскрёба. Следовательно, можете ли вы утверждать, что он просто стоит на поверхности земли? Основание этой жизни лежит глубоко в прошлом, в жизнях прожитых вами до этого. Ваша настоящая жизнь определяется тем, что происходило с вами во время предыдущих жизней. Это - невидимый фундамент, формирующий структуру и облик всего сооружения в целом.
29/06/05
Что такое реализация? В тот момент, когда вы видите вашу внутреннюю красоту и настолько наполнены ей, что забываете обо всём другом, вы свободны от всего, что сдерживало вас. Вы знаете, что вы – это вся красота, вся слава, вся мощь. Личность, джива, – это отражение Шивам, Бога, в зеркале пракрити, природы.
30/06/05
Любовь – это непрерывный поток Божественного сияния. Мудрецы называли такую любовь Атмой. Эта Атма, исполненная любви, сияет во всех сердцах. Любовь, Атма и сердце – синонимы Бога. Для такой чистой любви не существует никакого разделения на «моё» и «твоё». Эта любовь бескорыстна. Где есть доверие, там есть любовь. Где есть любовь, там есть мир. Где есть мир, там есть истина. Где есть истина, там есть блаженство. Где есть блаженство, там Бог.
Сатья Саи Баба |
