|
01/04/08
Если вы позволите ветру сомнения или солнцу отчаяния повлиять на сосуд ананды (блаженства), которой вы наполнили своё сердце, то она быстро испарится. Но если вы содержите сосуд в прохладных водах хорошей компании и благих дел, то она может быть сохранена без потерь навечно. Ананда также возрастает, когда вы пребываете в ней в тишине и повторяете условия, которые её породили. Вот почему манана (размышление) считается столь важной частью духовного устремления.
02/04/08
Если бы только страдания и тяжёлый труд, испытываемые сейчас человеком ради накопления символов богатства и власти, направлялись бы к Богу, человек мог бы быть беспредельно счастлив. Однако, пелена майи (иллюзии) скрывает от него лик Божий, который сияет в каждом существе и вещи вокруг него. Природа майи - тамас (темнота и невежество). В глубоком сне без сновидений существует только "Я", но оно проистекает из майи или аджнаны (невежества). Поэтому вы не осознаёте, что вы - Брахман (Бог). В этом разница между состоянием джнаны (духовной реализации) и состоянием сушупти (глубокого сна). Джнани знает, что он и Брахман - Одно, но человек в глубоком сне без сновидений не осознаёт этого.
03/04/08
Тело является всего лишь лодкой для пересечения океана самсары (мирского существования), которую вы заработали благодаря заслугам многих жизней. Когда вы пересекли океан, вы осознаёте, что обитатель тела - Господь. Вот каково предназначение тела. Поэтому, сильное и умелое тело, острый интеллект и бдительный ум, все усилия должны предприниматься чтобы искать Дехи (Обитателя) в дехе (теле).
04/04/08
Через впитывание учения Бхагаватам (эпос, содержащий истории Господа), ваша тамо гуна (качество инертности) будет возвышена до раджо гуны (качества непрерывной активности) и очищена до состояния сатва гуны (качества уравновешанности и безмятежности). Это похоже на плод, растущий при совместном влиянии земли и солнца, на трёх последовательных стадиях: сначала он полностью горький, потом частично сладкий и в конце-концов абсолютно сладкий. Также и человек, посредством схожих сил Божественной милости извне и сильного желания изнутри, растёт до абсолютной сладости ананды и премы (любви).
05/04/08
Дхарма (праведность) очищает ум и ведёт вас к Богу. Она придаёт вкус имени и форме Бога. Когда вы любите имя и форму Бога, вы будете естественным образом почитать и повиноваться господству Бога. Держите имя на языке и форму в глазах, и демон бесконечных желаний улетучится из вашего ума, оставляя радость и удовлетворённость внутри. Такая постоянная медитация на пребывающем в человеке Боге будет нести любовь всем существам. И тогда вы сможете видеть хорошее в других, и вы будете стремиться делать другим добро.
06/04/08
Вы должны стремиться распознать свой собственный характер и изучить недостатки, которые наполняют его. Не пытайтесь анализировать характер других и не старайтесь определить их изъяны. Подобный самоанализ весьма необходим для того, чтобы вывести к свету те недостатки, которые могут подорвать духовный успех человека. В этой борьбе с внутренними врагами человек отличается от другого человека. Каждый получает результат, которого заслуживает его садхана (духовная практика), которого заслуживают его поступки в этой и предыдущих жизнях. На духовном пути каждый движется вперёд оттуда, где он уже находится, в своём собственном темпе, в свете лампы, которую каждый держит в своей собственной руке.
07/04/08 Угади
Манава (человек) - истинное воплощение Божественности. "Ма" - не, "нава" - новый, т.е. человек не новый. Он пуратхана (древний) и санатана (вечный). Человек существует бесчётное количество лет. Каждая секунда жизни новая. Поэтому нет особой святости в начале или окончании года. Время или дата не являются причиной для вашей радости или горя. Ваша собственная карма (деятельность) в прошлом является причиной и радости, и горя. Каково семя, таково и растение с плодом, они не могут быть различны. Не тратьте понапрасну свою ментальную энергию в размышлении о тех или иных событиях.
08/04/08
Намасмарана (повторение имени Бога) - это процесс, посредством которого можно поддержать и укрепить отношение посвящения Богу. Когда вы столкнулись с бедой, вместо того, чтобы терять веру и становиться слабым, вы должны ещё более решительно посвятить себя этой садхане (духовной практике). Не следует отказываться от лекарства тогда, когда оно наиболее необходимо. Печально, что когда вы сталкиваетесь с первым разочарованием, вы теряете решительность и веру и оставляете имя Бога.
09/04/08
Обладайте верой в себя, в свою собственную способность твёрдо придерживаться строгого расписания садханы (духовной практики) и в свою способность достичь цели реализации. Препятствия, которые встречаются по дороге, зачастую вызывают определённую долю недовольства паломников духовного пути, но эти испытания следует рассматривать как гарантию безопасности. Вы забиваете гвоздь в стену, чтобы повесить на нём картину, но перед тем как повесить картину, вы пробуете, хорошо ли забит гвоздь, подёргивая его. Когда вы удостоверились, что он не колеблется, даже когда вы приложили всю свою силу, вы становитесь достаточно уверенными, чтобы повесить на него картину. Вы должны приветствовать испытания, потому что они дают вам непоколебимость и ускоряют ваше продвижение.
10/04/08
Следует поливать корни древа жизни, но люди сегодня поливают ветви, листья и цветы, не заботясь о корнях. Корни - это добродетели, их следует растить для того, чтобы цветы действий, слов и мыслей могли расцвести благоухая и принести плод севы (служения), полный сладкого сока ананды (блаженства).
11/04/08
К счастью следует стремиться не через накопление материального богатства, а через жертвенность и поддержание благополучия своих собратьев. Тьяга (жертвенность) рекомендуется Ведами в качестве единственного пути к бессмертию. Отдавайте обильно, отдавайте радостно и с благодарностью Богу. Эгоизм - это язва, которая уничтожает милосердие. Хотя человек понимает, что определённые поступки неправедны, эгоизм не позволяет ему воздержаться от них. Но эту болезнь можно преодолеть твёрдой решимостью. Разделите с другими наработанные вами знания и навыки, идеи и идеалы, которые принесли вам пользу, и радость, которую вы получили благодаря дисциплине и посвящению Богу. Разделение не уменьшит и не обесценит их. Наоборот, они засияют с дополнительным великолепием.
12/04/08
Главное - это контроль и сублимация чувств. Покорение чувств, страстей и эмоций - медленный и трудный процесс, который увенчается успехом только в случае систематических усилий. Как человек может служить другим или Господу, который пребывает во всех, когда чувства тянут его прочь от этого служения или когда страсти запятнали любовь, которая вдохновляет служение? Локеша (Господь мира) поглощён распространением анады (блаженства) в локе (миру), а человек должен быть занят распространением ананды вокруг него. Таков путь единения и разделения (жертвенности - прим. переводчика) в уроке, данном Господом.
13/04/08 Тамильский Новый Год
Сегодня святой день, который следует провести в священных мыслях и делах, а не в дешёвых расслабляющих чувственных удовольствиях и приятном времяпрепровождении. Конечно, люди в своём невежестве обращаются к этому пустому веселью, подгоняемые своим внутренним и неизбежным побуждением к Ананде (Высшему Блаженству). Ананда внутри ищет чистую и незапятнанную Ананду. Она может быть гарантирована только через удовлетворение высших и более чистых желаний, таких как осознание Всевышнего. Каждый праздник был задуман мудрецами как шаг в продвижении человека по направлению к этой цели. Тем не менее, мы оставляем множество Новых Годов позади себя, не обращая внимания на их значение. Год за годом тратятся понапрасну в неверных попытках достижения Ананды и в последующем страдании и отчаянии.
14/04/08 Шри Рама Навами
Любовь - это единственный путь, который может привести вас к Богу. Когда вы развиваете любовь, Бог Сам откроется вам и будет всегда защищать вас. Существует тесная и неразрывная взаимосвязь между любовью преданного и милостью Бога. Только любовь может обрести Божественную милость. Чтобы испытать бесконечное счастье, вам следует практиковать праведность и идти по пути жертвенности. Имя и принцип Рамы дадут вам огромную силу и мощь. Божественный принцип, лежащий в основе Аватаров Рамы и Кришны, не может быть ни объяснён словами, ни понят при помощи мирского образования. Только через любовь человек может понять Их. Наполните своё сердце любовью и воспевайте имя Рамы.
15/04/08
Тень, которую вы отбрасываете, с каждым вашим шагом по направлению к солнцу постепенно уменьшается до тех пор, когда солнце светит прямо над вашей головой, а тень заползает под ваши ноги и исчезает. Так и майя (иллюзия) всё меньше и меньше имеет силу, по мере того, как вы движетесь по направлению к джнане (мудрости). Когда вы хорошо укрепились в своём осмыслении, майя падает к вашим ногам и становится бессильна дальше вводить вас в заблуждение, она исчезает, поскольку вы увлечены другим. Вместе с тем, однако, в этом двойственном мире вы не можете знать, как возникает майя, вы можете знать, как она может быть ограничена, и можете преуспеть в ликвидации её воздействия. У майи нет начала, но она заканчивается для того, кто получил свет, посредством которого тьма может быть сведена на нет.
16/04/08
Истинная преданность состоит в предложении всех своих мыслей и действий Богу и в стремлении к Его милости. Преданность, ограниченная коротким периодом в комнате для пуджи (комнате поклонения) или храме, не является истинной преданностью. В течение этого времени кажется, что преданность возрастает внутри вас, и вы чувствуете умиротворение, но, оказавшись во внешнем мире, вы теряете покой и его место занимает гнев. Это не может быть названо преданностью. Бхакти (преданность) была описана как состояние неотделимости от Бога. Не взирая на время, пространство или обстоятельства, человек должен испытывать близость к Богу - это и есть бхакти. Истинная преданность переступает ограничения, устанавливаемые ежедневными обязательствами и распорядком жизни человека.
17/04/08
Духовный прогресс - это не просто интеллектуальное упражнение. Это праведная жизнь, хорошее поведение и нравственный образ действий. Он естественным образом происходит из веры в доброго, справедливого и сострадательного Бога, который наблюдает и видит каждый поступок. Таким образом, первой необходимостью для благоприятной жизни является вера в Вездесущего, Всеведующего, Всемогущего Бога.
18/04/08
Дхарма универсальна. К любому действию может быть применён один критерий, определяющий, соответствует ли оно дхарме. Пусть ваши действия не вредят или не ранят других. Это происходит из осознания того, что Божественная искра в каждой форме одна и та же, и если вы навредили другому, то вы навредили той же Божественности, которая находится в вас. Дхарма даёт вам возможность осознать, что всё, что плохо для другого, также плохо и для вас. Критерий дхармического поступка очень чётко сформулирован высказыванием: "Поступай с другими так, как бы ты хотел, чтобы они поступали с тобой".
19/04/08
Займите себя бескорыстным служением. За это вы получите соответствующее вознаграждение. Не испытывайте никаких сомнений на этот счёт. Что бы вы не предпринимали, делайте это от всего сердца и для вашего полного удовлетворения. Это удовлетворение и будет наибольшей наградой и вознаграждением, которые вам будут необходимы. Оно дарует вам великую силу. Это та добродетель, которую вам следует развивать. Обретите это истинное богатство. Без добродетели все остальные богатства бесполезны.
20/04/08
Улучшение жизни требует непрерывной духовной практики. Без такой практики жизнь деградирует. Например, бриллиант становится более ценным, когда проходит через процесс обработки и огранки. Золото, добытое как руда из земли, также становится очищенным и ценным после обработки. Подобным же образом, садхана (духовная практика) необходима для того, чтобы возвысить жизнь от тривиальной до совершенной.
21/04/08
Человек не осознаёт великой цели своего паломничества. Он блуждает по неверным дорогам, которые ведут его лишь к несчастью. Он помещает свою веру в объектах вне себя и стремится получить радость от них и через них. Он не знает, что все радости происходят изнутри него. Он всего лишь окутывает внешние объекты своей собственной радостью, идущей изнутри. Он окутывает внешние объекты своей внутренней радостью, а затем переживает её, как будто она происходит от этих внешних объектов.
22/04/08
Как оставаться в постоянном контакте с Высшим "Я" внутри нас? Лучший способ - простое упражнение в намасмаране, повторении какого-нибудь одного из славных имён Господа. Люди увлечены всеми видами бессмысленных сплетен и скандалов, они интересуются ими и находят время для этих унизительных устремлений, но у них нет склонности к осознанию Божественности в них посредством постоянного сосредоточения на славе Творения и Творца. Лицезрейте лишь такие события, которые будут стимулировать эту практику, говорите только о возвышающих вещах, слушайте только благородные темы, думайте и чувствуйте только чистые мысли и эмоции. Вот путь для развития Божественности, присущей каждому.
23/04/08
Когда самолёт летит по небу, он не оставляет на нём следа, не оставляет полосы, которая тянется, ни колеи или борозды, которые пересекались бы с последующим движением. Так и вы, будьте свидетелем всех чувств и эмоций, того, как они пересекают ваш ум, но не позволяйте им произвести на вас впечатление. Это скорее можно сделать путём вопрошания, тихим рассуждением внутри самого себя, чем слушанием лекций или изучением книг.
24/04/08
Что такое джнана или мудрость? Это познание своего собственного истинного "Я" - самопознание. Самопознание - это самореализация. Джнана требует контроля над мыслями посредством соответствующих усилий. Постоянная медитация на "Я" - это способ испытать непосредственное лицезрение Бога, а бхакти (преданность) - способ достичь этого. Ступает ли человек на джнана маргу (путь мудрости) или бхакти маргу (путь преданности), цель одна и та же - просветление.
25/04/08
Если лампа горит в комнате, то она может потухнуть, когда ветры дунут из открытых окон. Индрии (органы чувств) - это окна, и когда они открыты, то лампа Божественного имени не будет устойчиво гореть. Поэтому, держите чуткие чувства закрытыми для влияний, которые отвлекают, и сконцентрируйтесь на имени Господа, его красоте и сладости. С помощью простого выкрикивания "Шивохам" (Я - Шива) вы не сможете стать Господом Шивой. Развивайте такие качества Божественности, как Вселенская любовь, свобода от привязанности и другие. И тогда у вас будет право провозглашать "Шивохам", потому что тогда у вас не будет ахам (эго)!
26/04/08
На плоской поверхности могут быть разбросаны золото, серебро, медь, металлические опилки, бриллианты, рубины, шёлк и другие ценные вещи. Магнит не обратит внимания на всё это, он выберет только металлические опилки. Также и с преданными - Бог не выбирает их на основании богатства, Он смотрит на чистоту сердца.
27/04/08
Изначально Бог проявляет Себя как пять элементов: пространство, воздух, огонь, вода и земля. Всё творение является комбинацией двух или более из этих элементов в различных пропорциях. Этим пяти элементам присущи следующие качества: звук, прикосновение, форма, вкус и запах, постигаемые ухом, кожей, глазом, языком и носом. Теперь, поскольку они пропитанны Божественным, человеку следует использовать их благочестиво, со смирением и благодарностью. Используйте их благоразумно, для поддержания благополучия других и своего. Используйте их умеренно и для любящего служения обществу.
28/04/08
Сначала, когда дерево прорастает из семени, оно поднимается как стебель с двумя начальными листьями. Но позже, когда оно растёт, из ствола прорастает множество ветвей. Каждая ветвь может быть достаточно толстой, чтобы называться стволом, но следует помнить, что через основной ствол корни питают жизненным соком ветви. Подобным же образом, есть один Бог, который утоляет духовный голод всех наций и вер посредством пищи истины, добродетели, смирения и жертвенности.
29/04/08
Если вы желаете, чтобы другие уважали вас, вам следует уважать их тоже. Если другие должны служить вам, то сначала вы должны служить им. Никакая радость не сравнится с радостью служения другим - это факт. Будьте подобны часам: у них нет неприязни, они показывают верное время всем, независимо от человека, который смотрит на время.
30/04/08
Порок порождает болезнь. Плохие мысли и привычки, дурная компания и неподобающая пища являются основными причинами недомоганий. Арогья (хорошее здоровье) и ананда (счастье) идут рука об руку. Когда ум счастлив, тело также свободно от болезни. Плохие привычки, которым потакают люди, являются главными причинами болезней, как физических, так и ментальных. Жадность вредит уму, разочарование делает человека подавленным. Человек может оправдать своё существование только посредством взращивания добродетелей. Только тогда он становится достойной кандидатурой на Божественность.
Сатья Саи Баба |
