ТВЁРДО ВЕРЬТЕ В ПРИНЦИП ЕДИНСТВА БОГА

Из Божественного выступления Бхагавана Сатья Саи Бабы,
посвящённого празднованию Дасары в Саи Кульвант Холле, в Прашанти Нилаяме 9 октября 2005 года.

    Не выполняя никакой реальной работы и болтая целый день, 
    Вы думаете, что занимаетесь садханой (духовной практикой)?
    Наполняя свой желудок три раза в день, 
    Вы думаете, что занимаетесь садханой?
    Погружаясь в энергичную деятельность днём 
    И в глубокий сон ночью, 
    Вы думаете, что занимаетесь садханой?
    Разве для этого создал вас Господь?
    Вы проводите так всё своё время, 
    Но это нельзя назвать садханой.
    Перестаньте тратить время попусту.
    С этого момента стремитесь к тому, 
    Чтобы познать Бога.
    Только это можно считать садханой. 
    (стихотворение на телугу)

    Воплощения любви!
    Воздух присутствует во всех уголках мира. Он над нами, под нами и повсюду вокруг нас. Наши предки считали его формой Бога. Бог присутствует повсюду. Хотя Бог и вездесущ, Его невозможно увидеть. Только человек способен осознать Космическую Личность путём непрерывного созерцания. На самом деле, человеческая жизнь - это проявление Божественной силы.

Обретите чистоту сердца

    Божественность изначально присуща каждому живому существу. Одна и та же Атма-таттва (принцип Атмы) присутствует не только в человеке, но и в каждом живом существе. Но для того, чтобы осознать эту истину, человек должен обладать чистым и умиротворённым сердцем. Поэтому наши предки советовали размышлять о Боге по меньшей мере два раза в день - утром и вечером. Благодаря этому сердце станет чистым и спокойным. Как только вы достигнете этой стадии, Бог, несомненно, ощутимо проявится в вас. Такова должна быть ваша садхана (духовная практика). Бог являет Себя духовному искателю не только благодаря практике медитации. Бог одинаково пребывает не только в человеке, но и в насекомых, птицах и животных. Если вы спросите: "Где находится Бог?", спонтанно возникнет ответ, что Бог присутствует в вас самих. Для того, чтобы найти ответы на подобные вопросы, некоторые люди занимаются духовными практиками, такими как медитация.

    Мудрец Нарада утверждал, что достичь осознания Бога можно с помощью девяти видов преданности: шраванам (слушания), киртанам (воспевания), Вишнусмаранам (размышления о Вишну), падасеванам (служения Его лотосным стопам), ванданам (приветствия), арчанам (поклонения), дасьям (служения), снехам (дружбы), Атманиведанам (полного предания себя Богу). Поэтому для того, чтобы почувствовать Бога, человеку необходимо постоянно помнить и размышлять о Нём.

    В этом мире нет никого, в чьём сердце не обитал бы Господь. Нужна ли медитация для того, чтобы увидеть такого всепроникающего и вездесущего Бога? Сегодня существует много людей, которые обучают различным техникам медитации. Тем не менее, медитация предназначена лишь для того, чтобы обрести чистоту сердца. Для того, чтобы обрести чистоту сердца, человек занимается многими духовными практиками. Не достигнув этой чистоты, невозможно осознать Бога. Поэтому человек должен стремиться обрести чистоту сердца. Ни один вид садханы не поможет осознать Бога, если сердцу человека не хватает чистоты. Некоторые люди думают, что Бог дал даршан (явил Себя) такому-то и такому-то человеку. Но истина заключается в том, что Бог никогда не даёт даршан человеку с нечистым сердцем. Поэтому, если вы хотите получить даршан Бога, вы должны развивать чистоту сердца. Все виды садханы предназначены лишь для обретения чистоты. Молитва Богу - это самая могущественная духовная практика для обретения чистоты сердца. Если постоянно чистить посуду, она засияет с новой силой. Подобно этому с помощью постоянной молитвы сердце начинает сиять блеском чистоты. Как только вы достигнете чистоты сердца, вездесущий Господь предстанет прямо перед вами. Вы должны видеть Бога повсюду. Одной медитации недостаточно. К сожалению, сегодня в мире не хватает таких гуру, которые могут неуклонно вести духовного искателя по пути чистоты. Люди слушают лекции, читают книги о разных увлекательных видах медитации и начинают практиковать ту садхану, которая отвечает их интересам и занимает воображение. На самом деле, человеку не нужно заниматься какой-либо сложной системой медитации. Он может заниматься простой садханой постоянного размышления о вездесущем Боге. Сегодня мало кто обучает таким простым методам. Если вы хотите продвигаться по пути осознания Божественности, самым важным является обретение чистоты сердца.

Божественность изначально присутствует во всех существах

    Воплощения любви!
    Вы обращаетесь к определённому человеку и называете его своим отцом. Но в реальности он является той же самой Атма-таттвой, которая присутствует во всех людях. Вы женитесь на какой-то девушке и называете её своей женой. Но на самом деле, она является воплощением Божественной Атмы. Таким же образом, вы с любовью ласкаете ребёнка и называете его своим сыном. Но в реальности это не ваш сын, а воплощение Божественности. Поэтому все взаимоотношения в этом мире на самом деле являются только Атмическими отношениями. По правде говоря, истинная Атма сакшаткара (самореализация) - это слияние дживы (индивидуального "Я") с Брахманом (высшим "Я"). Всё, что вы видите вокруг, является проявлением Божественности. Как люди могли бы существовать без такой вездесущей Божественности? Господь Кришна заявил, что Он воплощается в каждую эпоху. Он также утверждал, что присутствует во всех живых существах, но не привязан ни к чему в этом мире. Гопи, осознававшие эту истину, постоянно размышляли о Нём, воспевая Божественное имя Кришны. Само имя Кришны заставляло Божественное воплощение предстать перед ними. Гопи были высоко реализованными душами, которые твёрдо верили в то, что одна и та же Атма-таттва присутствует в каждом человеке, нет, в каждом живом существе. Вот почему они могли видеть Кришну в каждом человеке и в каждом объекте этого мира. Все, что мы видим в этом мире, воистину является проявлением различных форм Божественности. Внешняя форма предметов часто вводит людей в заблуждение. Всеобщая Атма-таттва присутствует во всех формах. Только гопи осознали эту высшую истину естественно и спонтанно. Они могли видеть Кришну во всех людях и объектах. Мы часто называем людей своими сыновьями, братьями, отцом, матерью, женой и т.д., имея в виду мирские отношения. Но истина состоит в том, что один и тот же Бог проявляется во всех этих людях. Поэтому вы должны считать каждого человека воплощением Божественности. Вся Вселенная пронизана Брахма-таттвой (принципом Божественности). Все имена и формы, приписываемые Атма-таттве, являются вашим собственным творением.

Человек является отражением Божественности

    Рамакришна Парамахамса по-разному поклонялся Матери Кали. Однажды Божественная Мать появилась перед ним и сказала: "Рамакришна! Ты потихоньку сходишь с ума. Почему ты ограничиваешь Меня той формой или этой? Не придавай значения формам. Смотри на принцип Атма-таттвы, изначально присущий им всем. Если ты хочешь почувствовать Божественность, считай всё, что ты видишь, проявлениеми Божественности. Кого бы ты ни встретил, считай его воплощением Божественности. Один человек может быть фермером, другой бизнесменом, но всё это - лишь названия разных профессий. Принцип Атма-таттвы, присутствующий в них, является одним и тем же. Бог не имеет формы и качеств. Такая лишённая качеств и незапятнанная Божественность присутствует в каждом человеке". На самом деле, все люди являются отражениями вездесущей Божественности. Поэтому считайте каждого человека Божественностью и относитесь к нему с большим уважением. Хотя Бог вездесущ, Он принимает определённую форму и разными способами служит людям. Прямо сейчас подобно гопи осознайте истину о том, что Бог присутствует в каждом существе. Когда вы разовьёте такое отношение, вы сможете видеть Бога повсюду.

    У Радхи была сестра по имени Чандрика. Однажды Радха сказала Чандрике: "Ты - не моя сестра. Ты - мой Кришна. Кришна принял твою форму". На самом деле, её преданность Кришне была такой глубокой, что она увидела Кришну в форме Чандрики. Мирские взаимоотношения не вводили её в заблуждение, так как она достигла осознания всеприсутствия Кришны. Она считала все имена и формы отражением Кришны. Эту истину осознавали также и все гопи. Мы должны следовать по пути гопи для того, чтобы достичь Бога. Подобно им, мы должны стремиться осознать всепроникающую Космическую Личность. Мы должны заниматься духовной практикой для того, чтобы порадовать Бога, потому что, когда доволен Господь, довольны все.

    Поезжайте в Матхуру или Двараку - места, освященные присутствием Кришны. Вы увидите, что люди всё ещё поклоняются Господу Кришне, хотя Он пребывал в человеческой форме очень давно, в Двапара Югу. Мы не должны считать Бога обычным человеком даже тогда, когда Он принимает человеческую форму. Те люди, которые считают Бога простым человеком, никогда не смогут осознать Божественность. Я часто повторяю, что Я  Бог. Но Я также напоминаю вам, что вы - тоже Бог. Вы не должны допускать путаницы или разногласий в этом вопросе. Все вы - дети Бога. Каждый из вас в действительности является воплощением Божественности. Когда вы разовьёте такую твёрдую уверенность, вы сможете видеть Бога. Все зависит от вашего мышления. "Йад бхавам тад бхавати" (Каково чувство, таков и результат). Если вы думаете, что вы - Бог, то вы становитесь Богом.

Почувствуйте блаженство единства

    Так как люди не осознают истинную природу Божественности, они называют определённых людей отцом, матерью, дядей и т.д., имея в виду их физические формы и взаимоотношения с ними. Если людей вводят в заблуждение подобные физические отношения, то истинная природа Божественности неизбежно приведёт их в замешательство. Однажды Господь Кришна провозгласил, раскрывая тайну Своей вездесущей Божественности, что Он является Парабрахманом (трансцендентальной Божественностью), что во всей Вселенной существует только Он. Та же самая истина содержится в утверждении "Экам сат випрах бахудха ваданти" (Истина одна, но мудрые люди называют её разными именами). Например, число 1 - это только 1. Когда вы добавите к нему три единицы, то получится 4. Так, добавляя каждый раз по одному, мы получаем разные числа. Тем не менее, первое число остается неизменным, а то есть 1. Поэтому 1 является реальностью. Именно это утверждается в изречении "Экохам бахусьям" (Один пожелал стать множеством).

    Люди часто пользуются двумя терминами: дэва (высшее "Я") и джива (индивидуальное существо). На самом деле, дживы вообще не существует! Все являются исключительно воплощениями Божественности! Так как люди не могут осознать бессмертную природу Атмы, обитающей в физическом теле, они используют слово смерть, чтобы обозначить процесс распада тела. У Атмы совсем нет смерти! Она бессмертна. Те, кто осознает эту истину, сливаются с Богом. Для тех, кто не осознал эту истину, джива остается дживой, а дэва - дэвой. В них живёт чувство двойственности. Какой основной смысл ведического утверждения "Экамева адвитиям Брахма" (Бог - один без другого)? Так говорится потому, что в этой Вселенной нет никого, кроме Брахмана. Упанишады объясняют нашу истинную природу в великом изречении: "Тат твам аси" (Ты есть То). В другом изречении провозглашается: "Праджнянам Брахма" (Брахман - это высшее сознание). О ком говорится в этом утверждении? Только о Боге. Таким образом, все Веды и Упанишады провозглашают концепцию недвойственности дживы и дэвы. Но люди не прилагают усилий для того, чтобы осознать эту истину. Они считают, что Бог отделён от них.

    Бог воплощается на земле в различных формах, таких как Кришна, Рама и т.д. Некоторые духовные искатели видят отличия в разных формах Бога. Пытаясь отождествить Бога с определённой формой, они чувствуют различия. Поступая таким образом, люди отдаляют себя от Бога и остаются только дживами (лишёнными свободы душами). Все эти различия находятся только в самих индивидуумах. Бог только один. На самом деле, Он не отличен от вас. Он находится в вас. Вы поистине являетесь Богом! Если это не так, почему тогда Веды заявляют: "Тат твам аси"? Развивайте твёрдую уверенность в то, что вы и Бог - одно целое. Когда вы обретёте такую твёрдую убеждённость, вы станете единым с Богом и почувствуете блаженство единства. Это единство очень важно. Поэтому всем сердцем стремитесь к достижению единства. Это поможет вам почувствовать своё единство с Богом. С помощью единицы вы можете получить любое число. Ноль не имеет ценности, но когда он стоит рядом с единицей, он обретает ценность. Эта единица является основой. Это Бог. Когда вы ощутите сильное стремление достичь Бога, вы не будете чувствовать двойственность. Например, в комнате для пуджи у вас есть несколько фотографий Саи Бабы. Но на всех фотографиях вы увидите, что один и тот же Бог сфотографирован в различных позах. Когда вы осознаете лежащее в основе всего единство Божественности, не остается места для сомнений. Только тогда вы сможете осознать истину. Всё, о чём Я говорю, является высочайшей истиной (громкие апплодисменты). Так как вы не осознаете эту истину, вы не способны развить веру в неё. Эта истина о единстве Бога утверждается во всех писаниях. Развивайте веру в неё. Пусть вас не вводят в заблуждения люди, которые сомневаются в этой истине. Когда вы взрастите твёрдую веру в единство Бога, вы сможете осознать истину. У того, кто способен осознать эту истину, не будет сомнений. Поэтому приложите все усилия для того, чтобы познать истину. Никого не критикуйте. Похвала и осуждение являются творениями вашего ума. Вы не должны никого считать врагом. Человек, который сегодня является вашим противником, завтра может стать вашим другом. Не считайте, что кто-то отделен от вас. Все являются друзьями.

    Воплощения любви!
   Вы поклоняетесь Богу и молитесь Ему с большой любовью. Продолжайте любить Бога и развивать веру в Него. Тогда разрешатся все ваши сомнения, и вы будете способны в полной мере осознать природу Божественности. Никогда не сомневайтесь. Сомнение подразумевает двойственность, то есть чувство отделенности от Бога. На самом деле, вы и Бог - одно, а не два. Все есть "Я", "Я", "Я". Твёрдо верьте в истину "Экатмева адвитиям Брахма". К примеру, сколько сейчас показывают часы? Двенадцать. Но в реальности не существует двенадцати часов. Когда часовая стрелка проходит двенадцать, она опять начнет двигаться к единице. Таким же образом, ничего нельзя назвать вторым. Всё едино. Развивайте твёрдую веру в принцип единства.

    Бог один. Развивайте твёрдую веру в этот принцип. Не обращайте внимания на различия между одной формой Бога и другой. Твёрдо придерживайтесь принципа единства Бога. Это единство является наивысшей истиной. Следуйте этой высшей истине. Только тогда вы сможете обрести высочайший опыт единства с Богом. Если вы не можете развить веру в этот принцип, не делайте его предметом ссор и разногласий. Никогда не приписывайте Богу двойственность. Бог - один и только один. Эктвам самадживатвам (единство - основополагающий принцип жизни). Поэтому развивайте твёрдую веру в единство Бога.

В единстве и гармонии заключено блаженство

    (Держа в руках цветочную гирлянду) Что это? Это - цветочная гирлянда. Цветы, нанизанные на нить, приняли форму гирлянды. Хотя все цветы разные, нить, соединяющая их, одна. Этот же принцип объясняется в Ведах: "Экамева адвитиям Брахма". Приведенный пример иллюстрирует принцип единства в многообразии. Когда вы имеете в виду кого-то одного, вы говорите, что это человек. Когда вы имеете в виду несколько собравшихся вместе людей, вы называете их группой. Хотя мы пользуемся различными словами, говоря о человеке и о группе людей, в основе классификации лежит единство. Это единство есть Божественность, о которой никогда нельзя забывать. К сожалению, в настоящее время люди склонны замечать видимое многообразие, пренебрегая основополагающим принципом. Возьмём, к примеру, Пандавов. Кем они были? Пятеро братьев Пандавов были сыновьями Кунти. В мирском понимании их было пятеро. Но на духовном уровне они едины. Принцип Атма-таттвы, присутствующий в них, является одним и тем же. Возможно, сейчас вы не способны понять этот принцип единства Божественности. Но если вы будете постоянно думать о нём, то однажды эта истина проявится в вас. (Бхагаван показал аудитории платок). Это - носовой платок. В нем несколько нитей переплетены между собой. Так как нити переплетены вдоль и поперёк, они приняли форму платка. Ткань одна, а нитей много. Человек должен осознать этот принцип единства в многообразии. В этом зале мы видим много студентов. Каждый из них выглядит по-разному. Но все они являются студентами института Шри Сатья Саи. Таким образом мы должны видеть единство в многообразии.

Бхагаван спел бхаджан "Говинда Кришна джей..." и продолжил выступление.

    Дорогие студенты!
    Когда вы объединяетесь и поёте все вместе, вы чувствуете блаженство. Для того чтобы чувствовать блаженство, вы должны развивать единство во всех областях жизни. Я очень счастлив видеть всех вас (громкие апплодисменты). С раннего утра и до позднего вечера Я выполняю разную работу и принимаю участие в разных программах. Я постоянно чувствую Себя очень счастливым и энергичным. Может ли кто-либо ещё постоянно пребывать в блаженстве? Похвала и осуждение являются лишь словесными проявлениями чувств других людей. Я не имею к ним никакого отношения. Я не вижу никаких различий.

    Всё едино, относитесь ко всем одинаково.

НОЯБРЬ 2005
СОДЕРЖАНИЕ