ИСЛАМ УЧИТ УВАЖАТЬ ВСЕ РЕЛИГИИ

Проф. Акхтарул Увасей

Равно как привилегия, так и удовольствие для меня находиться здесь в качестве паломника, и я благодарен организаторам за приглашение выступить с темой об исламе. Слово "ислам" корнями уходит в слово "силм", что означает спокойствие и уравновешенность. Таким образом, ислам обозначает мир. Как мусульманину, мне необходимо признавать, провозглашать и верить в то, что Аллах един, но также я верю в то, что Мохаммед - Его последний посланник. Как только вы признаете, станете исповедовать и произнесете, что Аллах един и Мухаммед - Его посланник, вам необходимо снова произнести и заявить, что вы верите в Аллаха, в Бога, Ишвару (Господа Вселенной), какое бы имя вы не захотели дать Ему и Его ангелам, Его Писаниям и Его пророкам.

Господь возжелал плюрализм религий

Согласно учению ислама никто не может быть мусульманином, до тех пор и пока у него не будет веры во все Писания и всех пророков, коих знаем и не знаем, чьи имена упомянуты в Коране и не упомянуты. Аллах Сам сказал в Коране, что он послал пророков, чтобы указать направление каждой нации, каждому сообществу и всему человечеству. Таким образом, каждому мусульманину повелевается - и это является обязательным к исполнению - уважать все религии, всех пророков, все Писания, независимо от того, знаем мы их названия или нет. Не факт, что человек может быть мусульманином, всего лишь веруя в Мохаммеда и никого более. Мы должны иметь веру во всех пророков и все священные Писания. Итак, нам говорят, что мы должны знать о факте единства всех религий. Это золотая цепь пророков, которая начинается от Адама и доходит до Мохаммеда. Это основное, что нам надлежит знать. Таким образом, каждый мусульманин, который является набожным, истинным мусульманином в духе добра, вынужден уважать все религии.

А сейчас встает другой вопрос. Люди могут спросить нас: "Не является ли это лицемерием, что вы люди говорите, что можно уважать каждую религию?". Почему нет? По мне и по вере, которую я открыто признаю и практикую, плюрализм религий или религиозное разнообразие существует по сути только по замыслу и желанию Бога. В противном случае, почему Аллах, или Ишвара, или Бог, который так могущественен и силен и может управлять нашими сердцами и менять их, не "отлил" нас в одной религиозной форме? Каким бы ни был замысел, какой бы ни была Воля Бога, мы должны к этому относиться с уважением. Религия, по существу, - признание умом определенной традиции, и это зависит от свободы сознания, которая у вас есть. Это ваш выбор и это должно быть вашим выбором. Вы не должны это забывать.

Джихад - значит война против дурных качеств

Пророк Мохаммед в своей последней проповеди ясно сказал, что все человеческие существа, мужчины или женщины, являются по сути своей сынами и дочерьми Адама и Евы. Адам и Ева были сотворены из глины. Потому нет превосходства или неполноценности между белыми и черными людьми. Отсюда, человек, будучи добродетельным или недобродетельным, не зависит от цвета кожи, языка или места; это зависит от того, насколько он богобоязнен.

Я счастлив слышать приветственные слова Шри Шрирангараджана. Он дал значение слова джихад. Джихад означает не священную войну, когда британцы пришли сюда, они перевели это так. Ни мы не можем полностью понять английский язык, ни они не могут понять арабский. Джихад означает высшую борьбу. Самый большой джихад называется джихад-аль-акбар. Это ничто иное как война, которую человек ведет со своими демоническими желаниями и качествами, война против злобы, жадности, страстей и ревности. Нужно тонко понять этот момент. Мы должны понять, что дхарма (праведность) не создает преграды, а устраняет их. Религии должны объединять людей, а не разъединять их. Вы сами можете проверить в Коране, что там нет принуждения к религии. Какой бы вы путь не пожелали, вы можете его принять или отдать ему предпочтение. Это зависит от вашего сознания, вашего выбора, вашей собственной воли.

Все религии в Бхарате имеют равный статус

Коран является священным текстом, автором которого является Сам Бог. Его написал не пророк Мухаммед. Есть два вида индийских Священных Писаний: Шрути (явленные тексты) и Смрити (тексты, составленные святыми). Итак, Коран также является Шрути. Бог открыл суры Корана Мохаммеду и через Мухаммеда передал их простым людям. Сказано, не высмеивать богов других религий, потому что они, в свою очередь, будут надсмехаться над вашими. Это приведет к недопониманию и борьбе между религиями. Следуйте своим путем. Ваша религия для вас, моя религия для меня. Будучи мусульманином, родившимся в Индии, у меня нет никакого запрета, чтобы сказать вам об этом. Я чувствую, что это честь и гордость для меня родиться на такой земле, которая является землей многих религий, языков и всем дан одинаковый статус. Времена года всех стран можно найти одновременно в разных частях Индии. Это благо Всемогущего и мы должны быть счастливы от этого.

Я счастлив, потому что это событие происходит в этом месте. Тридцать лет назад Саи Баба проводил подобную конференцию. Вы снова проводите такую конференцию. Это нужно высоко ценить. Саи Баба говорил о единстве человечества. Мы можем исповедовать различные религии и идеологии, но цель одна. На этой земле Бхарата текут разные реки подобно Ганге, Ямуне, Нармаде и Каувери. Но пункт их назначения один - одни впадают в Аравийское море, а остальные - в Бенгальский залив. Но в конце они формируют обширный Индийский океан. Аналогичным образом сформирована наша страна.

Другой пункт, относящийся к исламу. И в индуизме, и в исламе верят в перерождение после смерти (хотя в исламе это полностью отличается от концепции воплощения в индуизме). В обеих религиях говорится, что человек обязан отчитаться за свои дела и соответственно человек попадает в рай или ад. Итак, суть в том, что если мы творим хорошие дела, результат будет хорошим, а если плохие - мы должны будем столкнуться с плохими последствиями. Вместо того чтобы стать хорошим человеком, взращивать человеческие ценности, мы втягиваемся в противоречия и споры. У вас может быть, а может и не быть возможности вредить другим, но, в конечном счете, определенно мы наносим вред самим себе своими поступками.

Все существа принадлежат семье Бога

Есть другая проблема. Могут индусы и мусульмане, христиане и мусульмане, евреи и мусульмане, буддисты и мусульмане, парсы и мусульмане и люди всех других местных религий жить вместе? Да, почему нет? Никто не может остановить их от этого. Никто не может воспрепятствовать этому, потому что мы все создания Бога. Мухаммед сказал: "Вы, люди, по сути своей - слуги Аллаха и произошли от Адама. Потому вы должны оставаться вместе". А в индуизме дхарма (праведность), Васудхаива Кутумбакам (весь мир - одна единая семья), является по сути Мула мантрой (основополагающей заповедью) для выживания человечества.

Мои отношения с индийской культурой нельзя измерить годами; они стары как индийская культура. Если индийская культура моя, то Рама мой и Кришна тоже мой. Кришна - возничий Арджуны. Война Махабхарата не заканчивается на поле битвы Курукшетры. Война Махабхарата продолжается каждую минуту нашей жизни. Мы занимаемся самоанализом и становимся нашим собственным Арджуной, нашим собственным Кришной. Тот, кто черпает из этого вдохновение, становится успешным, а тот, кто - нет, становится неудачником. Я понимаю и уважаю ваши чувства, но вы должны понимать и уважать мои чувства тоже.

Важность и значимость Шивы

Когда я говорю о культуре и традиции этого места, я верю в то, что чтобы ни говорилось, это относится ко всем. Друзья, я бы хотел сказать вам, что сбивание океана не происходило одновременно; это процесс, который продолжается, но в разной форме. Сбивание происходит каждый момент моей и вашей жизни и общества. Ракшасы (демоны) забирают амриту (нектар), а яд оставляют человечеству, чтобы его разрушить. Появляется Шива и выпивает яд, в результате чего его горло становится синим. Сколько среди нас желающих добровольно выпить яд во имя спасения человечества? Я чувствую, что каждое общество нуждается в Шиве. Я говорю об этом, потому что хочу, чтобы это недопонимание было устранено.

Я мусульманин. Я верю в то, что Аллах един. Я верю в пророка Мохаммеда и Коран. Я верю в перерождение после смерти. Хотя в исламе нет концепции воплощения, тем не менее, каждый мусульманин должен верить в то, что воскрешение наступит после смерти в день суда. Нет в мире страны, куда бы Бог не послал своего мессию, чтобы вести людей по жизненному пути. Я могу знать и не знать их, но я должен уважать и почитать каждого из них. Я не должен никогда ни критиковать, ни отрицать их. Если мы стоим перед дилеммой, нам не нужно пытаться придти к какому-то заключению. Я рассказал вам о некоторых вещах, которые вы, вероятно, поняли, но некоторые могли вам не понравиться. Я прошу меня за это извинить. Но я сказал об этом честно, и я донес до вас истину. Если не здесь говорить об истине, где еще я могу сказать об этом?

(Из выступления проф. Акхтарула Увасея на симпозиуме, проходившем 02 июля 2012 года в Прашанти Нилаям на тему "Единство веры". Проф. Васей является директором Института изучения ислама им. Закира Хусаина, Джамья Миллья Исламия, Нью Дели)

МАРТ 2013
СОДЕРЖАНИЕ